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Cuadro del Banquete y La Divina Comedia

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Una vez más nos encontramos aquí para intentar comprender un poco más el pensamiento de Platón. En esta oportunidad hablaremos sobre la concepción del amor para Platón que se encuentra en el Banquete, y no solo eso, veremos cómo su idea repercute en una de las historias mas conocidas en la historia, La Divina Comedia de Dante.  La síntesis sobre el amor al que se llega en este diálogo es que el amor es un término medio entre el amor divino y el amor pasional y es lo que exactamente ocurre en la obra de Dante. Para él, el amor divino (el de Dios) es representado por la Rosa Cándida, en la cual Beatriz va antes de que Dante llegue a la presencia de Dios, no obstante, podríamos decir que el amor divino para Dante era la mismísima Beatriz, lo que a él le faltaba pero nunca la dejó de amar. Por otro lado, está el amor prohibido, el cual muchas veces nos puede llevar a hacer acciones equivocadas. Dante nos lo muestra en el canto V del Infierno en el cual conoce a Paolo y Franchesca, dos alm
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Recital del banquete

Por Anónimo -
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Primero fue caos y desorden Aparece la tierra  y el amor Aunque no el primero en el orden                 El más poderoso  en furor                                                                          Vídeo:  https://www.youtube.com/watch?v=GrDqfi_OM-g El dios amor profieren unos Por su desmesurado poder Ensimismados por augurios Y hazañas de héroes promover Coro 1 : el amor es cosa rara Complicada para el hombre De los griegos hasta ahora                 fastidiando al más torpe De Tannhauser al Quijote                   Fue buscado por doquier                 Isabel y Dulcinea Se lo dieron anteayer.                                                Autores: Sergio Andrés Bueno                                                                                                     Diego Ernesto Morales El hombre promulga amor                                                         Edinson Moreno Pero de dos formas es mejor                                            
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DIEGO MORALES LA REPUBLICA- LIBRO VII EL MITO DE LA CAVERNA INTRODUCCIÓN En el libro de la Republica se encuentra contenido el célebre mito de la caverna, una grandiosa narración que tiene dentro de sí toda la esencia del pensamiento platónico; así, describiendo una escena en la que unos hombres viven dentro de una cueva subterránea, donde la luz tiene acceso por su abertura exterior viéndose se ve truncada por un muro que obstaculiza su paso impidiendo que los internos puedan contemplarla, por consiguiente, prisioneros inmóviles por unos grilletes se ven condenados a ver reflejadas las sombras de imágenes que se proyectan en las paredes alumbradas por la luz de una llama, esto para ellos es la realidad, hasta que uno es liberado y comienza su ascenso a la realidad, descubriendo que todo cuanto creía era producto de la falsedad, y disintiendo la obligación de volver a aquellos que siguen en las tinieblas, aunque esto implique no ser tomado en cuenta.  El mito tiene una
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Πολιτεία

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Es interesante pensar, en estos tiempos, qué influencias nos habrá dejado Platón. Sí, hemos escuchado sobre sus tratados del alma, sí, hemos sabido sobre sus alegorías, no obstante, nunca nos hemos puesto ha pensar si habrá más que influenciado el desarrollo de la filosofía clásica. Sabemos muy bien que Platón utilizaba una exquisita forma de exponer sus tesis, incluso vale afirmar que nos hemos reído bastante con algunas de sus ocurrencia a través de los diálogos, pero si nos ponemos a reflexionar sobre su herencia en otras esferas aparte de la filosofía, encontraremos contadas aportaciones, por ejemplo, en la política. La república es bastante conocido, sin embargo, el contenido de algunos libros pareciera que no llega a llamar la atención como seguramente Platón hubiera querido. Este libro expone cómo debería funcionar el Estado ideal, quiénes serían los más adecuados en dirigirla, más aún, qué son esas cosas que enfermarían el estado. Aunque esto ha recibido bastantes críticas, ha
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Una analogía necesaria; La República platónica hoy como modelo anacrónico

Por Anónimo -
Platón realiza en La República un compendio de muchas de sus afirmaciones que forjaron, secuencialmente, su admirable trabajo como filósofo y que además establecieron una estructura política fundada en argumentos y en una dialéctica entendida como un proceso de diálogo lógico que busca la verdad a partir de la eliminación de los supuestos falaces. Es de completo carácter categórico un trabajo como este, ya que expone con solemnidad una forma de gobierno perfecta, que además de primar sobre otras de una especie contraria, encierra en ella la creación y completa justificación de la virtud griega. Entendido esto, su estudio y comprensión es un trabajo, en la actualidad, de creación de comparaciones, buscando por lo tanto, la justa proporción entre todas   las formas de gobierno expuestas en la obra, y además, el contraste de estas con las que devienen para nombrarse en la actualidad de la misma forma, pero con una “forma distinta de ser”. La democracia deviene, en la obra de P
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Alegoría del Bien y el Sol

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Oh eterno y radiante sol Se la guía de mi amor y mi razón, Penetra con tu luz en mi triste corazón Y dame con tu llama un poco de tu fulgor. Aún recuerdo cuando salí de mi prisión Y sentí por primera vez tu esencia y tu calor, En ese entonces no comprendí aquel dolor Que creó en mí una extraña sensación. Ahora comprendo que aquel dolor Es la penitencia y la purificación, Que me permitió conocer lo superior, La verdad y la comprensión. Como Hércules del seno de Hera tomó La divinidad del conocimiento y el amor, Permíteme encontrar del néctar el sabor Que nutra mi alma que al final se sosegó. Ahora que por fin he visto la verdad, Permíteme volver a los hombres enseñar El camino que les brinde paz y libertad. No me importa si me llegan a matar Pues sé que conmigo la luz no morirá Y volveré a ti, mi patria celestial. Déjame ser, al igual que Prometeo Portador del espíritu de la razón, Pues veo en ti la verdad y la liberación D
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Una reflexión sobre Platón.

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Una reflexión sobre Platón. Cuando pensamos sobre Platón en la actualidad, usualmente, pensamos de él en el más grande idealismo frente a muchos filósofos. También, podemos pensar de él que pudo haber caído en un tremendo error al "quitarle" crédito al conocimiento de las cosas sensibles, además de que la argumentación en la que trata de basar y sopesar toda su teoría es bastante débil. Pero, es curioso que, aunque sea una teoría que podría considerarse absurda, Platón nunca se retractó en lo que pensaba. La teoría de las ideas posee abundantes inconsistencias, no obstante, él dio un paso a ver que el ser humano podría alcanzar su plano intangible y que es más real que el mundo que podemos tocar. En cierta manera, él tiene razón en sostener que el ser humano presenta dos dimensiones, pero como se ve más adelante en la evolución del pensamiento, estas dos dimensiones están entrelazadas. Sin Platón como introducción a tratar de ver el ser humano por completo ¿podría haberse d
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